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525TXT > 都市 > 我的1982 > 第两千三百三十二章研究

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李忠信和三井雅子以及晴子、惠香在东京这边玩了两天,再把一些关于九七年亚洲金融危机的布局交代了一番,便开始研究起来去什么地方游玩一下。

李忠信的打算是到新加坡或者是泰国,因为这两个地方离中国和日本都比较近,而且,去这两个地方还能够看一看这两个国家的经济情况,想要把他们当韭菜收割,李忠信觉得至少要知道韭菜涨得怎么样,和后世的那个时候有没有什么不同的地方。

“忠信啊!泰国和新加坡离我们这边很近的,这几年的时间,那两个地方我去过好多次,没有什么可玩的,特别是泰国那边,还搞出来了什么人妖。

难道你是想要去泰国那边看人妖?还是要去那边礼佛?还有,那边的佛教是很歧视女性的,我很不喜欢。”三井雅子微笑着对李忠信说了起来。

在三井雅子的心中,对于泰国和新加坡这两个国家,她觉得很是无聊,至少在很长一段里,她都没有过去的想法。

三井雅子对于人妖的看法十分不好,她觉得,一个男人改变了性别,变成了一个看上去比较好看的女人,这样的一种事情是她接受不了的。

男人和女人对于人妖的欣赏角度原本就不同,三井雅子觉得人妖那种东西不男不女,怎么看她都感觉恶心。

另外一点就是,三井雅子并不信佛,她不喜欢泰国的那种佛教氛围。

三井雅子去泰国的时候,总觉得她在那边格格不入,融不进去那样的一种生活当中,她更是不希望女儿也到那样的一种地方。

在那样一种地方,大部分人都不喜欢女性。他们觉得,女人有臭秽不净,恶口等九恶法,一者、女人臭秽不净,二者、女人恶口,三者、女人无反复,四者、女人嫉妒,五者、女人悭嫉,六者、女人多喜游圌行,七者、女人多嗔恚,八者、女人多妄语,九者、女人所言轻举。

不光如此,他们还说女人有三障十恶。三障者:魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑,而生魔障。二、因五逆十恶之业,而成业障。三、因三灾八难之遭,而见灾障。十恶者:口有四恶:绮语,妄言,恶口,两舌。心有三恶:贪,嗔,痴。身有三恶:杀,盗,淫。合为十恶也。

说女人不能上西天,要经变性手续(女转男身)。女人若好好“受持读诵如法修行”可以变性。

还说什么女人一不能成梵王,二不能成帝释,三不能成魔王,四不能成转圣王,五不能成佛道。

“雅子阿姨,泰国也算是世界旅游的圣地,好像没有您说的那么不好吧!

人妖那种东西您不喜欢,我们不去看就可以的,这个人妖一般都是在什么夜总会了,或者是一些娱乐场所,我们不去那样的一种地方,眼不见为净不就可以了?

还有,我记得很多人都说过,佛教讲究的是众生平等,并不会歧视女性,所以呢!您不必担心这个事情。

礼佛不礼佛,我们过去那边,我们自己说了算,我们可以不去礼佛,直接去一些别的地方,比如泰国那边著名的普吉岛。”李忠信正色地对三井雅子说了起来。

虽然李忠信没有去过泰国那边,但是,李忠信却是知道,佛教是泰国代代相承的传统宗教,也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中,佛教徒占了百分之九十五。

泰国95%以上的人信奉佛教,据说全国有3万多所寺庙;而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。

由于泰国历代国王都护持佛教,所以佛教成为泰国国教,僧侣倍受敬重,在社会各阶层有很大的发言权。

甚至王室仪式、国民教育及生活种种,都以佛教作为规范,而且规定男子结婚前,必须要出家,一般为一周至一个月,每天清晨出外托钵、过午不食。

大部分青年僧侣是学生,泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院,另有两所佛教大学,只教授佛学,长老比丘指导静坐及修行,或致力于布教、教会行政和心理咨询。

在泰国,寺庙是主要的社会教育和慈善机构,所以它有很多的社会功能,如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客,甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。

佛教呢!按照李忠信的理解,是不会歧视女性的,毕竟佛教讲究的是众生平等。

而三井雅子说的那些个人妖呢!李忠信并不是特别反感,只不过他不是很喜欢这个而已。

李忠信知道,泰国的人妖是很可怜的,小时候家里没钱,家里人就将他们卖去做人妖,从两三岁开始他们就要每天吃下一些雌性激素,为的是抑制他们的**官的生长,等到成年了,**官也跟两三岁的时候差不多,而且皮肤跟女人的一样很细腻。

还有一些是因为取向问题,那些男人总觉得当男人不如当女人好,所以进行了变性手术,这些事情呢!其实说白了都是可以理解的。

“忠信哥哥,我妈妈既然说不喜欢那里的氛围,那就是真的

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